一、语言体系中的混乱与同音歧义现象
韩语中，汉字词的同音异义现象相当普遍。在废除汉字后，这一问题在书面表达和日常沟通中引发的误解频频出现。比如，“会长”“会葬”“会场”在韩语中都读作“회장”，但它们的实际意义却大相径庭。这种同音异义现象在行政文书、法律条款等正式文件中也频繁出现，导致语义混淆和误解。更令人惊讶的是，一些年轻人群甚至将“靖国神社”误解为“伟大绅士”，源于“神社”与“绅士”的发音相近。
二、历史文化传承的中断与断层
韩国的历史典籍、古文书以及传统文献，几乎都是以汉字书写而成的。废除汉字的政策使得年轻一代无法阅读和理解这些原始资料，造成了文化传承的断层。一些历史学者担忧，这种文化的割裂将会使韩国失去对自身古代文明的解读能力，加剧所谓的“文化失忆”。
三、身份认同与社会分裂的隐忧
汉字曾是朝鲜半岛维系文化统一性的重要纽带。全面废除汉字后，南北韩在语言标准化、历史解释等方面的差异逐渐扩大，这也客观上加速了民族认同的分裂。例如，尽管韩国身份证上仍保留汉字姓名以区分同音人名，但朝鲜已完全推行纯韩文，这种文字体系的差异加深了两国的政治文化隔阂。
四、现实生活中的尴尬与困境
在行政与法律领域，由于纯韩文的表述模糊，常常需要回到汉字的原始意义进行核查。在婚丧嫁娶等日常生活中，婚礼红包上的汉字祝福语也让部分不识汉字的宾客感到困惑。在国际交流方面，一些东亚文化圈共享的汉字术语（如“哲学”“经济”）在韩语中常被音译替代，这造成了学术交流上的障碍。
五、政策的反复与现实的妥协
韩国历史上三次强制废除汉字的努力均以失败告终。从1897年的首次尝试，到1948年的二次推行，再到1970年的全面废除，这些政策在实施过程中均遭遇了民众的不适应和社会反弹。尽管政策上强调废除汉字，但在实际生活中，如身份证、法律文书等核心领域仍依赖汉字。这一现状反映了文化自主与历史惯性之间的深刻张力，韩国社会在汉字存废问题上的反复摇摆也展示了这一张力所带来的影响。
